"우리 마음속에는 모든 것을 다 알고 모든 것을 원하고 우리 자신(ego)보다 모든 것을 더 잘 해내는 누군가(self)가 살고 있어."

스위스 정신의학자로 분석심리학을 개척한 위대한 심리학자인 칼 구스타프 융(1875~1961)은 그의 정신 모델 속 에고(ego)와 셀프(self)를 이렇게 말한다.

에고(ego)란 자신을 둘러싼 외부 환경 속에 자신을 인식하는 사회적 자아이고 셀프(self)란 통제하거나 조작할 수 없는 본질적인 모습으로써 내면적 자기를 가리킨다.

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“All I really wanted was to try and live the life that was spontaneously welling up within me. Why was that so very hard?”

내 속에서 솟아나오려는 것, 나는 그것을 살려고 노력했다. 왜, 그것이, 그토록 힘들었을까?

데미안;해체의 기획은 현대인은 왜 불안한가? 라는 질문에서 시작되었다. 기존의 데미안 작품을 파괴적 심리를 가진 자아라는 해체적 접근을 통해 기존의 텍스트가 가진 존재의 본질을 읽을 수 있는 열쇠를 제공한다.

이 접근은 결국 허구적 이미지에 사로잡힌 현대인의 주체를 인식하고 스스로의 고착에서 벗어난 해방된 인간으로서의 길을 탐색하도록 한다.

Every person’s life is a journey toward himself, the attempt at a journey, the intimation of a path.

한사람 한사람의 삶은
자신에게로 이르는 길이다.

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파괴적 심리에 따른 사회적 파장의 전개로
시놉시스는 전개된다.

1. 파괴적 자아의 나르시즘

현대인의 과잉된 나르시즘,
가상에서의 자신을 위해
현실에서의 나라는 본질이 변질되기 시작한다.

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2. 파괴적 자아의 모순된 욕구

자신을 철저히 감추면서도 타인의 삶을 관찰하는
관음적인 모순이 드러난다.

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3. 파괴적 자아의 투사심리

악플, 루머를 통해 타인의 파괴를 시고하고
타인의 고통에 쾌감을 느낀다.

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4. 타인을 향한 끝없는 파괴의 반복

자신에게 무감각해짐과 동시에,
타인을 향한 끝없는 파괴의 반복은
결국 자신의 자아의 파괴로 이어진다.

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5. 파괴적 자아 속에 존재하는 이상적 나의 현상

온전하고 완벽한 나”와
망가져버린 “파괴적 자아”가 공존한다.

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The bird is fighting its way out of the egg. The egg is the world. Whoever wishes to be born must destroy a world.

새는 알에서 나오려고 투쟁한다. 알은 세계다. 태어나려는 자는 하나의 세계를 파괴하지 않으면 안된다.

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디렉터의 말

진정한 우리 자신에게 이르는 길이 무엇인가?
나는 누구인가?
어떻게 살아야하는가?

스크린은 자신이 꿈꾸는 회고의 나의 ‘형상’이며 거울과 같은 또 하나의 ‘자아’이다. 결국 방독면을 벗고 버튼을 누른 것은 ‘파괴적 심리를 자긴 현대인’의 환영이자 환상이다. 버튼마저 환상 속 탐욕이었으며 그것에 의해 스스로가 파괴된다.

결국 타인의 파괴는 스스로의 파괴이며, 스스로 파괴된 자는 결코 자신이 꿈꾸는 자아에 도달할 수 없다. 내가 파괴되는 순간. 내가 꿈꾸는 형상 역시 파괴된다.